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人之道-论生存

企业新闻 / 2021-09-19 19:52

本文摘要:一般平衡论将人的目的和行为分为“生存”和“名利”两个层面,加上“剩余智慧”合成了“存在模式”、“三我一体”、“朴”等理论。“我”的剩余智慧用于求名求利就是第二存在模式(固然我);“我”的剩余智慧用于求存求活就是第三存在模式(超然我),而动物仅有生存智慧的求存求活则是第一存在模式(自然我)。人的“生存”包罗“康健+快乐+自由”三个要素;而“名利”则包罗“名利情+权钱色”等要素。 存在在于平衡,平衡才可存在,惟以生存为圆心,以平衡为半径,才可画出一个圆满的人生。

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一般平衡论将人的目的和行为分为“生存”和“名利”两个层面,加上“剩余智慧”合成了“存在模式”、“三我一体”、“朴”等理论。“我”的剩余智慧用于求名求利就是第二存在模式(固然我);“我”的剩余智慧用于求存求活就是第三存在模式(超然我),而动物仅有生存智慧的求存求活则是第一存在模式(自然我)。人的“生存”包罗“康健+快乐+自由”三个要素;而“名利”则包罗“名利情+权钱色”等要素。

存在在于平衡,平衡才可存在,惟以生存为圆心,以平衡为半径,才可画出一个圆满的人生。好好地生存就是最好的修行,一小我私家生存的底线是不影响他人生存,而生存的最佳境界——顺其自然+天人合一+自度度人。拓展阅读:天道自衡+破译老子人为了什么而在世?人是为了在世而在世,还是为了名利而在世?本论认为,仅仅为了在世而在世那是动物,而不是人;仅为名利而在世也算不上是人,只能算是名利动物。人活在世不光是为了在世而在世——像动物那样在世,也不能只为名利而在世——只做一个名利动物,而是应当“康健+快乐+自由”地在世。

求名利是为了生存,生存是本+名利是末;名利为生存所用,生存为体+名利为用。小我私家生存三原则:尽人事听天命+不害人不害己+求生存求平衡。

人的生存还应当处置惩罚好自己与他人+当下与久远+个体与群体三个关系。小我私家平衡的三个条理存在的意义在于平衡,生存在于求得平衡,包罗自身内部结构、自身与他人、自身与情况三个层面的平衡。平衡的人生才有人生的价值。✦自身内部的平衡,包罗生理平衡和心理平衡。

一小我私家的“康健+快乐+自由”在于平衡,包罗在物质和精神两个层面上求得平衡。✦人与人之间平衡,人是社会动物,也是名利动物,自身名利须被他人认同,名利情况中的他人也是自己生存的情况,人际平衡的实质是利益平衡。✦自身与情况平衡,人是情况的产物,生存于一定的情况中,必须与所生存的情况保持平衡,包罗与名利情况的心态平衡和与自然情况的生态平衡;情况决议系统的结构,小我私家适应于情况并反作用于情况。

宇宙人生有二大规则:一是天道自衡——宇宙之本质是平衡;二是因缘果报——人生之本然是因果。求生存求平衡是天道天理;求名利反平衡是人欲人道。生存的实质就是平衡,求生存就是求平衡,求名利则是反平衡。

求生存是所有生命系统的基础目的,求生存是所有生命系统永恒的主题——生命运动的所有历程都是围绕生存这个焦点运化的。本论对人的讨论,一方面人作为一种动物,其生存同样离不开领地、食物、繁衍等自然要素;另方面作为特殊动物,人另有剩余智慧并用于求名求利,或求存求活之选择。人之欲望也是一种能量,求存求活释放正能量,求名求利释放负能量。

本论有关人的生存界说是“康健+快乐+自由”地在世,康健——生理平衡,快乐——心态平衡,自由——生态平衡(譬如与规则平衡、收支平衡)。这个界说说明,人的生存不能像动物那样仅仅是为了领地、食物、繁衍而在世,也不是为了“名利情+权钱色”而在世,相反,名利只是生存的工具,它们应当服务于生存。说领地、食物、交配是动物的生存要素大家容易明确,但说“康健+快乐+自由”是人的生存要素大多数人并不真正明确,更多的人只知道自己就为了名利而在世。

这个世界上绝大多数的人都不是在做人,而是在做名利的仆从。人的基本问题是如那边理生存与名利——天理与人欲的关系,生存即天理,名利是人欲,名利人总是在这个问题上舍本逐末。本论有关人的生存界说回覆了——人为了什么而在世——这小我私家生的基本问题。康健是小我私家内在结构的平衡,包罗生理平衡和心理平衡,而小我私家身体康健须保持饮食、消息和心态三个方面的平衡;快乐是期望值与实现值的平衡,属于一个系统与另一个系统的平衡;自由是小我私家与所在情况的平衡,包罗小我私家与名利情况和与自然情况的平衡。

康健在于平衡,快乐在于平衡,自由在于平衡,求生存在于求得平衡。社会公正人就有幸福感,国与国之间平衡才气宁静,人类与大自然平衡才可大可久。小我私家的平衡从生存智慧和剩余智慧开始:生存智慧→求存求活→生态平衡——与自然情况的平衡;剩余智慧→求名求利→心态不平衡——与名利情况的不平衡。

生理平衡+心理平衡→人的内部结构平衡;生态平衡+心态平衡→与外部情况平衡;与自然情况平衡+与名利情况平衡→人与情况的平衡。可见,生态的“生”是生存智慧,“态”是自然情况及因素;心态的“心”是剩余智慧,“态”是人文情况及因素。

一小我私家只有在生理和心理,生态和心态,小我私家与人文与自然情况都保持平衡时,才有康健、快乐和自由。现实生活也是“自然我+固然我+超然我”三个活法的综合体。

人与自然情况的生态平衡关系源自于人的生存智慧及求存求活的本能——自然我:生存智慧→求存求活→往往会自然而然地趋于平衡。人与名利情况的心态不平衡源自于人的剩余智慧及求名求利的天性——固然我:剩余智慧→求名求利→(与社会+与他人)不平衡→心态不平衡;超然我:剩余智慧→求存求活→(与社会+与他人)平衡→心态平衡。惟有“超然我”才是康健、快乐和自由的活法。

生生不息之生(种群繁衍),成性存存之存(性命双修),这才是人的生存。求存求活只讲适者生存,争名夺利只讲成王败寇,从这个意义上说,人类行为只分生存名利,而难辩是非善恶。小我私家最重要的莫过学会求生存求平衡。启示:对于人的评判——不能只简朴地讲优劣对错,而更应从生存与名利及其关系上去分析。

生存包罗:“生态+心态+生理+心理”四个方位的平衡。小我私家保持平衡的方法:一是对人对事保持适当“期望值”,则心理和心态平衡,高期望值=多欲贪婪,无期望则无所畏(无欲则刚);二是“守规则”,则小我私家与名利情况平衡;三是坚持“准平衡”,则自己与他人平衡;四是提高对情况对他人的“容忍度”,包罗上下兼容+左右兼顾。

这犹如人生之半径,容忍度越高其生存空间越大(有容乃大)。容人之所不容×忍人之所不忍×能人之所不能×见人之所未见→高人时空。小我私家生存空间=德(操作系统)× 能(应用系统)× 忍(内存容量)。

能在世+没变坏,是人生之万幸;负能量+负情绪,是人生之不幸。康健、快乐和自由的实质是平衡,所以,生存就是三个层面的平衡——全面和谐,三者是一个有机的整体。身心平衡就是康健,心态平衡就有快乐,无欲无求才有自由。

人生既有数量,更要质量。人生价值和生存质量看四维度:长度×宽度×高度×密度:既有长度——寿年,还看密度——效率;既有宽度——眼界,更需高度——境界。上述三平衡+四维度决议人生的价值和质量。

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如总被名利所枷锁,哪来的康健、快乐和自由?人生也是一个自然选择、自作自受、自生自灭、自救自渡的历程。若总无事生非、制造问题,不苦才怪。世上苦人多,烦恼自己作。

舍名缰利锁,得自由自在。记得柏拉图说过:没有什么比康健更快乐的了,虽然他们在生病之前并未曾以为那是最大的快乐。

世界的本质是平衡,生存的生命一定平衡,一个“康健+快乐+自由”的人一定是一个平衡的人。反之,不平衡的就是不康健、不快乐、就没自由,不平衡就不美、就不能生存…而要实现平衡就要打开名利枷锁,冲着名利牢笼,重新回归到生存上来,一切为了生存,一切从生存出发。生存得靠自己,天助自助人,佛度有缘人,神赎自赎人。

生存就是天理,平衡就是天道,平衡就是生存,求生存就是求平衡。人生就如红尘中一次旅行,最重要是学会求生存求平衡,天地人鬼神、工具南北中、质能时空数、金木水火土…皆是我生存之资粮。总之,生存就是康健+快乐+自由地在世。

切记:名利要为我生存所用。苦劳饿空 炼平衡心《孟子•告子》:"故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空匮其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。……然后知生于忧患,而死于安乐也。

"天将福之,必先苦之;天将祸之,必先乐之。孟子说的 “苦其心志”和“空匮其身”有利于心理平衡,“劳其筋骨”和“饿其体扶”有利于生理平衡。苦劳饿空反成就生命。

惟如此,才气更好地与所在情况保持生态和心态平衡,才气实现康健、快乐和自由地生存。拓展阅读 头条珍藏《天道自衡论》 汪叶斌 著《破译道德经》 汪叶斌 著千年江湖一大梦,百岁人生一场空。


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